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法子避免的。真正明理，心开意解，才能把这个烦恼伏住。我们看《六祖坛经》，五祖传法给六祖，寺里的大众没有一个心服的，要想方法把衣钵抢回来，把惠能害死。嫉妒障碍，人之常情！我们生在这样一个时代当中，说实在...
净空法师
|五明研究|
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容易成就。’他已经七十多岁，我劝他念佛。到讲经的最后一个星期，没看到他来，有人告诉我，他死了。他身体很健康，问了我很多问题，我一再劝他念佛。他怎么死的？同修们告诉我，他的朋友请他吃饭，不知道吃了些什么，...
净空法师
|五明研究|
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丰德寺成了他完善本宗理论的重要场所。寺院今存， 为尼寺。
百塔寺，位于终南山天子峪至鸟鸣坞。开皇十四年(594 )，三阶教创始人信行和尚入寂后葬于此，因成塔院。后代僧人慕其德行，死后亦多建塔于 此。...
不详
|五明研究|
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透彻，一多含容，重重无尽！犹如因陀罗网。可是因为自从无始以来，被“我执”“法执”所障碍；竟将一个活泼泼地真心，变成一个死板板地妄心了。我们若能依照经中所说的重重无尽的境界，劝修观想，则智慧日益增加，将来...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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所列例句进行考察亦产生同感。这部小说中的一些语言习贯明显还在当今闽北方言沿用，例如：《入大梵天宫第三》中有一句：“法师曾知两回死处无?”等句尾无字疑问句。这种语法顺昌当地及周边的建瓯、将乐、南平土语中...
不详
|五明研究|
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竟然在书中找到了答案。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，这句话，差堪比拟我那时的无限法喜！我曾以叔本华对《奥义书》的赞语，拿来赞叹导师的著作：“它是我生前的安慰，也是我死后的安慰。”
1984...
释昭慧
|五明研究|
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近几年，笔者参加佛教史志编纂，查阅史籍，考察实物，深感佛教的博大精深，尤其是众多的中国佛教徒在研读佛典，虔诚修持，以求了生脱死的同时，对科学技术多有探讨与实践，贡献不小，成果斐然。可是，这些都往往不为...
何明栋
|五明研究|
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老子》对二元对待的辩证法有更深入的阐述：美 /丑、难/易、长/短、前/后、有/无、损/ 益、刚 /柔、强/弱、祸/福、荣/辱、智/愚、生/死、胜/败、攻/守、进/退、静/躁、轻/重 等，并揭示...
不详
|五明研究|
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文化受惠于佛教，佛教在中国发扬光大”。我有一个困惑，佛教基本理论观点是人生既苦，而且是有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。好多人也因此认为佛教是消极的，逃避的，或者...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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遍观众画，惟顾生画古贤，得其妙理，对之令人终日不倦，凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。身固可使搞木，心固可使如死龙，不亦臻于妙理哉？所谓画之道也。”张彦远盛赞顾恺之的绘画表现出人物的精神气韵，...
袁济喜
|五明研究|
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